THE 2022 TW FORUM AWARDS

[Depeche boy]

Mo vedrete, mi si risponderà nella solita furba maniera per uscire dal loop di risposte che io do sempre con "eeeh svia il discorso, deriva a parlare d'altro e non sul fulcro del discorso". Scommetto 100 euro su questo

Anzi, Lucania libera111 perché abbiamo resistito più a lungo contro i romani1111 con le guerre sannitiche, le guerre pirriche e la guerra sociale1111111

[bakke85]

Siamo in due, 13 anni di puro anonimato.

Sono qua dal 2003, e 0 in tutto, io dovrei cambiare il nome in anonimo allora

[Mox.]

Sono qua dal 2003, e 0 in tutto, io dovrei cambiare il nome in anonimo allora

TW dateci i fottuti anelli.

[Inklings]

Ma se parlavi di violenza e annichilimento culturale con il Maestro Manzi che insegnava l'italiano in TV come se la RAI prendesse solo in Sardegna.
La mia amica sarda di Cagliari m'ha pure detto che all'Università un suo professore insegnava in sardo e che poi ci sono diversi tipi di sardo, nemmeno dentro la stessa isola c'è tutta quest'uniformità. Pensa che cattiveria dello stato mannaggia. Poi come vedi non c'è bisogno di citare Wikipedia per rendersi conto che la tua sfida e presunzione di differenza dai neobarboni e leghisti è ideologica.
Puoi portarmi le leggi che vuoi (che possono essere interpretate come si vuole altrimenti ogni criminale per lo stesso tipo di effrazione prenderebbe sempre in ogni caso la stessa pena) fatto sta che nessuno ti discrimina o ti ammazza in Sardegna o nella terraferma se parli sardo.
Poi fai il vittimismo spiccio che vuoi ma non sei l'unico che può millantare studi, leggi e studiosi.
Basta sapere che il sardo è lingua protetta dallo stato, pensa che cattiveria.

Pretendi di avere una specialità tutta vostra ma la vostra storia è comune a quella di buona parte del paese. Non siete speciali. Seguendo il vostro ragionamento torneremmo alle città stato e inoltre le lingue delle minoranze in Italia sono messe male ovunque, per esperienza personale per esempio in Piemonte i vari dialetti e le lingue di quel posto, che fu promotore dell'Unità nazionale, sono a rischio pure più che altrove siccome 1) è diversissimo dall'italiano più del sardo per certi versi e 2) lo parlano solo gli anziani. Cosa vorremmo dire, che c'è stata violenza pure nei loro confronti?
Questo atteggiamento qui lo chiamano chiagn e futt, trulz.

Spoiler:

Cultures brought on by social groups using technology and language have not just transformed a mind-brain that has received it passively. They have modified the environment – or rather the niche – in which Homo sapiens has learned to inhabit, and the new-born context of life has been influencing the selective pressures to which our bodies and our behaviours have been subjected. Thus, culture is indeed something derived from the bodily and agentive evolution of our species, but also something that, by modifying the bio-social environment around us, has had return-effects on our actions and our subsequent traditions. In this sense, human culture can also be deemed as a phenomenon of niche construction and constitutes one of the most peculiar traits of our evolution, with consequences globally extended.[1] To understand this concept, it is necessary to analyse the first steps of our species in the field of culture.
Following the third Out of Africa – the Homo sapiens’ one, about 100 kya – our ancestors began to colonize the whole world in a few thousands of years through a serial founder effects. [2] Starting from the first migratory community, groups of small units gradually began to break away in a linear succession that led the sapiens to inhabit all areas of the world except the poles, coexisting in the territories reached with the various species of Homothat preceded them and surviving over time to each of them. After settling in a territory, the first communities of sapiens – which were still based on systems of hunting-gathering – would have undergone an increase in size until reaching a saturation after a few generations. This led to difficulties in managing the size of the group, worsening management of resources and health conditions and thus re-increasing mortality. [3]
This linear trend pushed small groups within the community to move to virgin territories discovered in previous explorations, with an estimated expansion rate of around 140 km every 280 years (about ten generations). The new colonies maintained relations with the “motherland”, but over time they would also organize themselves on a new cultural substrate. Therefore, this process determined the diversification of cultures and languages starting from a common origin, with a branched trend like that of natural species.[4] With the innovation of agropastoral economy – which took place simultaneously in different areas of the world 10,000 years ago – many populations acquired a sedentary lifestyle, increasing in number and learning new methods for resource management and for the division of work within the community. Further innovations, such as metalworking and the invention of writing (c. 3,000 BC), gave rise to the real human history as we know it. [5]
The expansion thus described occurred in an extremely brief time, so that there were no speciation processes in the various human colonies formed during the processes of global migration. This rapidity was due to the development of cultures, which entailed a new path of development for human individuals. In fact, the ability to accumulate information through language and the possibility of integrating the innovations of individuals that would have been useful – until the emergences of new innovations – for the survival of the group provided a different form of adjustment to the environment for the new species, much faster than that of natural selection. [6] In the case of our species, the development of objective-normative-reflective thinking [7]– combined with our peculiar manipulative-instrumental capacity – allowed us to transform the environment to adapt it to our needs, rather than adapting ourselves to it. [8] For example, sapiens were able to settle in inaccessible places such as Siberia without having to rely on phenotypic plasticity and a subsequent genetic fixation, but rather to build a suitable niche thanks to the construction of shelters, the use of fire to warm up, the manufacture of clothes, etc. In broader terms, the presence of the human being and his practices of agriculture, breeding, mineral extraction, building construction, energy research, etc. on this planet has been a source of enormous change for entire ecosystems. So much that contemporary ecologists use to call Anthropocene the geological era we live in, the age in which climate change, territory and biodiversity are influenced by human technology. [9]
Thus, biological evolution and cultural evolution intertwine and modify each other. The first can only be grafted starting from the biological and bodily processes that led to the emergence of the characteristics of us sapiens. There is no human culture without a hand and without vocal communication.[10] Moreover, the fact that the several human populations developed for a serial founder effect means that many phenotypic distinctions are due to genetic drift rather than natural selection, also because the latter was often replaced by a cultural selection. [11] In turn, cultural evolution had important consequences in the biological transformation of human beings, influencing and determining the selective pressures that our species has been facing. [12] Each individual develops through the continuous interaction between his living body and the ecological, cultural, linguistic and instrumental environment inherited from the social practices of his predecessors.

[1] K. Laland et. al., Cultural niche construction and human evolution, «Journal of Evolutionary Biology», 14, 2001, pp. 22-33
[2] O. Deshpande et. al., A serial founder effect model for human settlement out of Africa, «Proceedings of Biological Sciences», 276 (1655), 2009, pp. 291-300.
[3] L. L. Cavalli-Sforza et. al., Demic Expansion and Human Evolution, «Science», 259, 1993, pp. 639-646.
[4] B. Henn et. al., The great human expansion, «Biological Sciences», 109 (44), 2012, pp. 17758–17764.
[5] Y. N. Harari, Sapiens. A brief history of Mankind, ed. by Dvir Publishing House, Israel 2011.
[6] See the concepts of cumulative cultural evolution and ratchet effect in C. Tennie et. al., Ratcheting up the ratchet: on the evolution of cumulative culture, «Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences», 364 (1528), 2009, pp. 2405–2415.
[7] M. Tomasello, A Natural History of Human Thinking, ed. by Harvard University Press Cambridge MA 2014.
[8] R. Boyd et. al., The cultural niche: why social learning is essential for human adaptation, «Proceedings of the National Academy of Sciences», 108, 2011, pp. 10918-10925.
[9] W. F. Ruddiman et. al., Defining the epoch we live in, «Science», 348 (6230), 2015, pp. 38-39.
[10] A. Leroi-Gourhan, Gesture and Speech, ed. by MIT Press, Cambridge MA 1993,
[11] L. L. Cavalli-Sforza, Cultural Evolution, «American Zoologist», 26, 1986, pp. 845-855.
[12] A fascinating case is the persistence of the enzyme lactase in the breeding populations of Middle East and Europe, since the capacity of digesting milk even in adulthood – otherwise energetically expensive – allowed greater chances of feeding and more nutrients. See P. Gerbault et. al., Evolution of lactase persistence: an example of human niche construction, «Philosophical Transaction of the Royal Society B», 366 (1566), 2011, pp. 863–877.

P.s: Lol, Trulz, braw braw pew pew!

[Depeche boy]

E poi sono io quello che svia

[Inklings]

Ma cos, lulz, rispondi così perché non hai argomenti
Io ho portato fonti e perfino argomentato in un’altra lingua, tu con una frasetta buttata lì pensi di svicolare, ma entra nel merito invece

[Depeche boy]

E quindi? Io sono d'accordo con quanto scritto in quel testo, non vedo cosa dica di contrario a ciò che dico io e che ho studiato pure in antropologia.
Quei testi giustificano indipendentismi privi di senso e pregni di razzismo latente?

[Fourcade]

Buonasera amici,
procede tutto bene?

[Inklings]

E quindi? Io sono d'accordo con quanto scritto in quel testo, non vedo cosa dica di contrario a ciò che dico io e che ho studiato pure in antropologia.

Comodo cambiare opinione quando non si hanno argomenti lulz

[Depeche boy]

Comodo cambiare opinione quando non si hanno argomenti lulz

Cambiare opinione su cosa? Trulz. Quando non si hanno argomenti, certo, come se quello c'entrasse con quanto da me detto

[Inklings]

Buonasera amici,
procede tutto bene?

Meh, non il massimo, pochi votanti e starpower bassino

[Emperador Horace]

È incredibile la quantità di personaggi del wrestling web convinti di essere pezzi grossi là fuori, nonostante qui siano materiale da circo.

[Depeche boy]

Cherrypicking at its finest

[Depeche boy]

È incredibile la quantità di personaggi del wrestling web convinti di essere pezzi grossi là fuori, nonostante qui siano materiale da circo.

Occhio che questa magari vale come violenza come le lezioni del Maestro Manzi, non trattatemi come i nativi americani, cit.

[Inklings]

Cambiare opinione su cosa? Trulz. Quando non si hanno argomenti, certo, come se quello c'entrasse con quanto da me detto

E ceerto, quando non sai cosa rispondere inizi a dire che le cose dette dagli altri non c’entrano, come no