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PIPER'S PIT - MESSICO, LUCHA E NUVOLE  

by Roberto Vacca
 


Bentornati allappuntamento mensile con il Pipers Pit (Hot Rod! nei motori di ricerca veniva segnalato come pornografico, quindi sono dovuto correre ai ripari meraviglie e misteri del web!) e, in questo caldo ferragostano, noi voliamo in Messico, quindi preparate un bicchiere di tequila, una bottiglia di Corona ed un sombrero, che si parte!




Reduce dalla visione di Triplemana XXVII (uno show davvero notevole, che ha visto la AAA collaborare in maniere molto interessante con la AEW e con Impact Wrestling) mi venuta voglia di scrivere del perch in Messico la lucha libre sia un fenomeno cos popolare a tutti i livelli det e di ceto sociale, tanto che ogni 21 settembre si festeggia il Da Nacional de la Lucha Libre.
Le origini di questa forma di intrattenimento vengono fatte risalire al 1863, quando tale Enrique Ugartechea svilupp un tipo di lotta libera che differiva dalle regole canoniche della lotta greco-romana, mentre si ispirava al wrestling che si era sviluppato pochi anni primi nelle fiere del Regno Unito prima e degli Stati Uniti poi. Furono per gli uomini daffari di origini italiane che, dai primi del Novecento, diedero continuit a questa forma artistica e sportiva, trasformando gli incontri in veri e propri happening che radunavano tutta la comunit del paese nel quale si svolgeva la riunione.
Nel 1933 il salto di qualit: limprenditore di origini texana Salvador Lutteroth Gonzlez (riconosciuto come il padre della lucha libre) fond il Consejo Mundial de Lucha Libre, nel quale si affrontavano sia lottatori statunitensi che messicani. Sempre allo stesso anno si deve la tradizione pi popolare della lucha libre, vale a dire lusanza da parte di molti lottatori di indossare maschere, che finiscono per caratterizzare totalmente i personaggi, dei quali spesso si ignora la stessa reale identit. Un luchador di nome El Cicln McKey, infatti, commission a Don Antonio Martinez una maschera da indossare nel suo successivo match. Il successo fu a dir poco immenso tanto da scatenare subito limitazione da parte di decine di altri lottatori. E, per la cronaca, il negozio di Martinez esiste ancora e si trova di fianco alla celebre Arena Mexico di Citt del Messico.
Ma la figura che fece diventare la Lucha Libre un fenomeno cos strettamente legato alla cultura messicana sicuramente il luchador El Santo, attivo dal 1942. Negli anni 50 e 60 El Santo, anche grazie al boom della televisione, divenne una delle persone pi popolari di tutto il Messico, bench praticamente nessuno ne conoscesse la vera identit, che svel al pubblico solo poco prima della sua morte, avvenuta nel 1984. La sua caratteristica maschera dargento venne sepolta con lui. Ancora adesso El Santo talmente connesso con lidentit messicana che venne rappresentato anche nel film animato della Walt Disney Coco.
Unaltra particolare caratteristica delluso delle maschere che molto spesso vengono tramandate di padre in figlio, o comunque allinterno della famiglia, tanto da assurgere un valore quasi mistico. A volte le maschere vengono messe in palio nelle cosiddette Luchas de Apuestas, quando il luchador sconfitto costretto a smascherarsi ed a consegnare la propria maschera al rivale. Ovviamente questi incontri sono carichi di pathos e tensione, in quanto la stessa identit del lottatore ad essere messa in gioco, visto che, se sconfitto, non potr mai pi indossarla. Infatti i puristi della tradizione non hanno mai perdonato a Rey Mysterio il fatto che, dopo aver perso la maschera in WCW, sia tornato a rimettersela in WWE come se nulla fosse.
Ma quindi a cosa dovuta la popolarit della lucha libre, tanto da essere diventata lo sport pi popolare del Messico, subito dopo il calcio? Credo che ci possa essere ricondotto al fatto di aver preso uno sport di origini anglosassoni e di averlo adattato alla sensibilit locale, ai propri usi e costumi, ai propri valori ed alle proprie debolezze. Il Messico ha saputo inserire nella lucha libre le tradizioni ancestrali, il gusto del mistero ed il fascino per la morte, ma con un gusto spiccato per lironia e leccesso e per quelleterno spirito fanciullesco, ben rappresentato nella maschera, che veicola il sogno e lillusione di tutti di non invecchiare mai.
Appuntamento al mese prossimo. I have wined and dined with kings and queens and Ive slept in alleys and dined on pork and beans.




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